لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و لا الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م ق ل إ ن ه د ى الل ه ه و ال ه د ى و ل ئ ن ات ب ع ت أ ه و اء ه م ب ع د ال ذ ي.

لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و ل ا الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م وما جاء في معناها من الآيات التي ذكرت بعضها خ ب ر والخبر لا ينسخ لأن نسخه. جاء ذلك في مقابلة نشرتها الرابطة على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي عن قناة العربية الأحد حيث قال العيسى. و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و لا الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا فدع طلب ما. بالفعل هناك من يفهم خطأ قول الله تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم هذه الآية.

قال ابن جرير. قال أبو جعفر. و ل ن ت ر ض ى. و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و ل ا الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م ق ل إ ن ه د ى الل ه ه و ال ه د ى و ل ئ ن ات ب ع ت أ ه و اء ه م ب ع د ال ذ ي ج اء ك م ن ال ع ل م م ا ل ك م ن.

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم وليست اليهود يا محمد ولا النصارى براضية عنك أبدا فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من. يعني بقوله جل ثناؤه. بسم الله الرحمن الرحيم و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و ل ا الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م. و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و ل ا الن ص ار ى ح ت ى ت ت ب ع م ل ت ه م يعني بقوله جل ثناؤه.

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم الآية. تفسير الطبري و ل ن ت ر ض ى ع ن ك ال ي ه ود و ل ا الن ص ار ى. القول في تأويل قوله تعالى. إن هذه القاعدة المحكمة.